Вадим Татур:
«Чем выше ступень эволюции, тем ярче проявления каждого последующего уровня. На телесном уровне мы более управляем душой, чем мыслями. Мыслями мы, как правило, не управляем, мы из них конструируем различные понятия или образы. Поскольку каждой мысли соответствует своя вибрация Вселенной, то через мысли мы воздействуем на целостность не только своего организма, но и на все другие живые и целостные системы Космоса.»
Давайте все же придерживаться общепринятых понятий. Что есть душа? Искра Божия! Джива! Она неразличима с Отцом. И как прикажете, и кто осмелится ею управлять?
Все вышесказанное верно по сути, только поименовано неправильно. Вадим справедливо говорит о возможности управления, но только под душой он понимает то, что люди привыкли называть душевными порывами, а если говорить точнее, то это наши чувства и эмоции.
Это только «как правило» мы не управляем своими мыслями. На самом деле это вполне возможно и если мы далее будем говорить о новой Ноосферной Парадигме(Резолюция Круглого Стола «Инновационная экономика ноосферной парадигмы развития России в XXI веке» Московского Экономического Форума, состоявшегося 26 марта 2014 года), то первое, что необходимо будет научиться делать каждому, так это соблюдать чистоту своего собственного дома – своего мира внутреннего, контролируя и оберегая его от всякого негатива. Такова персональная ответственность каждого за состояние всего Космоса.
Вот здесь и находится тот фундамент, на основании которого мы с Вадимом и называем друг друга единомышленниками. Кроме того, должен сказать, что вижу своими единомышленниками и всех тех ученых, кто сегодня работает над теоритической и практической реализацией Ноосферной Парадигмы.
Вернемся к анализу цитаты Вадима Татура:
«…то через мысли мы воздействуем на целостность не только своего организма, но и на все другие живые и целостные системы Космоса.»
Здесь хочу обратить внимание не только на справедливость сказанного, но и на правильно употребленное понятие « целостность».
Вадим Татур:
«Естествознание XVIII века мертвой хваткой вцепилось в сознание человека, стремясь его утащить вместе с собой в небытие. Оно проникло в науку, экономическую, социологическую и политическую мысль и не дает нам правильно определить приоритеты развития человечества, его место и роль в Космосе. Как следствие этого, если тело мы еще как-то согласны включить в рассмотрение эволюции Биосферы, как Целого, то уж наше мышление, по нашему мнению, находится вне этого «низкого» процесса. Мы ощущаем себя выше такой мелочности, как эволюция. Это ощущение, конечно, оправдано, но только нашей потенцией, т.е. возможностью выйти на такие уровни эволюции, когда развитие Биосферы будет определяться нашим мышлением, а не наоборот, как сейчас. Для этого мы должны стать реальной и сознательной частью эволюции более глобального Целого, чем Биосфера. Естествознание XVIII века запрещает считать научными мiровоззрения, в которых вместе с человеком и посредством него мыслит и вся Вселенная. Но сегодня для любого, даже последовательно мыслящего материалиста, ясно, что мысль – это не акт в черепной коробке. Мысль, даже человеческая, согласно изложенному, – это реальная жизнь Космоса, как Целого. Это трудно понять, еще труднее представить и почти невозможно с этим жить. Но это – так. Ответственность у человека космическая.»
Я очень часто в подобных случаях утверждал, что от самого человека ничего не зависит. Но сейчас хотел бы сказать так.
« Та цель лишь обретает смысл,
которая сама есть смысл бытия»- Вадим Татур
Вот и давайте разбираться между смыслом и целью Бытия. Между Целостностью и Целым. Первоначальное и наиболее емкое объяснение мы , как всегда , найдем в самой этимологии этих слов. Цель связана с Целым. Смысл есть выражение мысли.
Однако у Бытия не может быть ни цели, ни смысла. Бытие есть самодостаточность, которая единственное что может о Себе сказать так это:
« Я ЕСМЪ»
Все остальное есть дифференциация, низвержение Бытия до понятийного , ограниченного уровня.
Цель и смысл может быть лишь у части по отношению к Целому. При этом смысл всегда более приземлен, более конкретен.
Смысл, в качестве основной Мысли любого воплощения, ограничен теми задачами, которые предстоит решить и тем опытом, которой предстоит получить. Для этого Бог использует Самого Себя в качестве нашего окружения ( Система Структура) и событий нашей жизни ( Система Движение).
Смысл каждого воплощения не случаен , а занимает свое строго отведенное место во всем нашем путешествии по именам и формам и подчинен единой для всего сущего Цели- Самому Сущему.
На этом многотрудном пути Сатья Саи Баба выделил Три его Ступени. Они соответствуют трем основным философским школам индуизма. Это двайта Мадхавы, вишиштадвайта Рамануджи и адвайта Шанкары.
Человек в своем восхождении к вершинам Духа проходит все Три Ступени и в зависимости от того, какому уровню соответствует его духовный опыт по-разному видит и смысл и цель своего существования.
Поэтому, спустившись с высот адвайты, я готов говорить о том, что человек есть сотворец Творца, что от его собственных усилий и мыслей зависит весь Космос. Это, действительно, так и должно восприниматься как стратегическая Цель, Парадигма всего человечества. Поэтому Ноосферная Парадигма должна всячески приветствоваться и пропагандироваться на всех уровнях.
Ноосфера, в качестве Системы, в которой все связано со всем, может рассматриваться лишь как Целостность, содержащая весь потенциал свойств и качеств. Целое же качеств не имеет. Это Абсолют. Один без другого.
Тогда Троица будет выглядеть так:
1 Единый= 1 Единое( Целостность / Целое)
В «Единое» Целостность и Целое взаимопроникают и взаимоподменяют Друг Друга в зависимости от восприятия части. Целое есть абстрагированная Целостность, иначе говоря лишенная всего потенциала свойств и качеств- гун
Целостность есть Система , наивысшая форма в иерархии Систем, которая может быть выражена парадоксом « Все во всем». В данном случае напишем его так :
« Все во ВСЕМ».
Этим ВСЕМ и будет выступать Целостность.
Сам парадокс « Все во всем» относится полностью к Ноосфере. Он не действует в абстракции , во вне-качественном Абсолюте.