Познание

« Познай самого себя,
И ты узнаешь Вселенную и богов
Эволюция есть закон Жизни.
Число есть закон Вселенной.
Единство есть закон Бога»

Что хотели донести до нас Семь мудрецов со стен дельфийского Храма Аполлона Гиперборейского? О чем вели речь?

Давайте разбираться.

1. « Познай самого себя,
И ты узнаешь Вселенную и богов»

Само по себе познание нужно разделить на две составляющие. Это познание внешнего мира, называемого Вселенной, и познание мира внутреннего или же познание Духа в самом себе. Познание Вселенной есть процесс об-ОБЩЕ (Е)-ния накопленной информации. Этот процесс происходит от частного к общему. В его основе лежит универсальный алгоритм, называемый на санскрите Ритой (шравана- слушание, получение информации, манана- ее анализ, размышления, и абхъяса- применение на практике , иначе в своей жизни полученных результатов наших размышлений). В процессе познания мы приходим к некоторым закономерностям, которые смело называем законами. Но на самом деле это именно Закон=О-Мер-ность, но не сам Закон.
Вспомним Эйнштейна:

« Нет ни одного понятия, в устойчивости которого я был бы убежден»,

Любая закономерность есть лишь мера, лишь частичное проявление Общего Закона, который знаком нам под различными именами. Таковыми являются Истина, Суть, Бог, наше Я, Все, Знание всего без ошибки.

Чем отличается Закон от законо –мер-ности? Именно мерой, или же степенью приближения к самому Закону. В то время как закономерность имеет раз-мер, иначе способность к изменению, сам Закон не изменяется никогда. Он есть Целое, Один без второго.

На протяжении всей человеческой истории люди всегда пытались выразить этот Закон через доступные средства коммуникации. Его изучением на протяжении тысячелетий всегда занималась наука, направленная вовне человеческого сознания. Но дело том, что во внешнем мире просто не существует инструментария, способного отразить Целое.

И лишь человек обладает таким инструментом. Им выступает наш разум-интеллект- буддхи-виджнана коша.

Наша Вселенная это мир двойственности, в котором конечное ( материя, природа) сочетается с Неопределенным= Неопределяемым Духом, названным герметистами ВСЕМ. Поэтому Закон невозможно ни передать, ни изменить, ни произвести с Ним какие-либо действия с помощью конечных средств. Отсюда совершенно справедливый вывод Семи Мудрецов:

2.« Эволюция есть закон Жизни»

Жизнь есть проявление Бытия, но не само Бытие. Жизнь фрактальна, в отличие от Бытия
Процесс познания наукой внешней Вселенной будет бесконечным. В средние века считалось, что мир держится на трех китах. Сегодня ученые рассуждают о 15-тимерном пространстве и с помощью андронного коллайдра пытаются заглянуть в глубины материи. А что будет завтра? Откроются новые, неведомые дали, но человек так и не сможет завершить свое путешествие в этом мире, пока его разум не развернет луч своего внимания с мира внешнего на мир внутренний.

Однако надо признать, что рассуждая о Ноосферной Парадигме, ученые АТ сделали качественный шаг в сторону Духа. Если ранее все помыслы их предшественников были направлены на конечные, материальные вещи в рамках герметического Великого Материального Плана, то само учение о Ноосфере относится уже к Плану Ментальному. Вселенная в этом случае рассматривается ни в качестве множества отдельных вещей, но как единый организм, управляемый мыслью.
Вселенная выступает Целостным Образованием. Но есть разница между Целостностью и Целым. Ее суть в следующем:

Целостное= Целому

Целостное= Множество+ Неведомое=Целое

Целостное= Природа ( Материальная Вселенная-9)+ Бог (1)=Целое (1)

Целостное (9+1)=Целое (1)

Наука изучает мир множества, которое просто несопоставимо с Неведомым. Сколько бы мы не увеличивали свои познания множества, они никогда не будут сравнимы с Неведомым.
Истина относительная никогда не достигнет Истины Абсолютной. Это возможно лишь в случае, когда наш ограниченный разум выйдет за пределы своих оков и будет тождественным Разуму Всего, Совершенному Разуму.

Целостность есть совокупность свойств, качеств и характеристик множества. Но она скрывает за собой и Неопределенность, Неведомое. За ограничениями конкретики стоит Беспредельность Неопределенности.
Бог — Ниргуна не имеет качеств, гун. Но ради духовно незрелых Он проявляет Себя для них в виде Сагуна (обладающий качествами).

Целостность тождественна Целому. Мы легко сможем это проследить, обратив внимание на собственные умозаключения и практику жизни. Изучая любое явление, мы сводим его характеристики к некоторым ограничениям-мерам. Например, мы измеряем температуру в градусах, время в секундах и годах, пространство в микронах и парсеках. Мы приводим вещи к ТОчке, которая с одной стороны есть Целостность-1, обладающая слабой метрикой ( Вадим Татур), но с другой стороны она всегда будет Целым-Абсолютом-1, который не изменяется ни при каких условиях, не обу-слов-лен изменениями, словом- мыслью!

Наша жизнь, в качестве фрактального проявления Бытия, связана с конечными вещами, обладающими именем и формой. Отсюда и эволюция конкретики будет внутренним и всеобщим законом самой конкретики, именуемой Жизнью.
Надо сказать, что эволюция проявляет себя в двух аспектах-материальном и духовном. Материальный аспект связан с достижениями науки. А духовный определяется процессом познания человеком самого себя.

Бытие является основой, Сутью нашей жизни. Сутью Жизни в качестве абстрактного понятия. На санскрите Оно обозначено через Принцип Сат в СатЧитАнанаде ( Бытие, Сознание, Блаженство). Наше слово Суть тождественно санскритскому Сат и означает Бытие.

Целью человеческой жизни, равно как и жизни всех существ во всех именах и формах выступает пос-ТИЖ-ение собственной Сути, иначе познание самих себя. Но эта задача по силам лишь существам в человеческой форме, поскольку только у нас, людей, есть инструмент для решения этой задачи. Таким инструментом является наш интеллект- буддхи, виджнана коша.

Все знают, что вес- тяж-есть находится в Центре тяжести каждой вещи, в ТОчке, которая фактически не имеет раз-мер-ов, не имеет меры, иначе не обременена формой и именем. Теперь давайте обратимся к ответу батюшки Серафима Саровского помещику Мотовилову на вопрос последнего о смысле христианской жизни.

Ее смысл в « С-Тяж-ании Духа Святого!» Как тут не вспомнить, что на санскрите «теджас» это пламень, жар- благая тонкая психическая, духовная энергия.

Иными словами, наш прославленный старец солидарен с Семью Мудрецами и видит цель человеческой жизни в познании самих себя.

Познав самих себя, свою Суть, мы познаем также и Суть всех вещей во Вселенной, в том числе и богов.

« Получив это знание, о Пандава, ты больше не впадешь в заблуждение; благодаря этому знанию ты увидишь всех существ во Мне, высшей Душе.

В этом мире ничего не сравнимо с духовным знанием по очищающей силе, и тот, кто совершенен в йоге, находит это знание в самом себе с течением времени»

Бхагавад Гита гл.4 35, 38.

Вот и Гита вторит о том же! Это Знание имеет несколько синонимов. Его называют Турией или Праджной. Турия рассматривается в качестве четвертого состояния нашего сознания и в Пранаве ей соответствует ТОчка! Праджна это Постоянное Целостное Осознание не разделенное конкретикой на части. Нирвикальпа самадхи это как раз и есть такое состояние нашего сознания. Есть небольшие оттенки его интерпретации у христианских святых, йогов, буддистов и суфиев. Однако сама Суть от этого не меняется.

«Праджня
– состояние способности видеть непосредственно природу вещей; это состояние превышает обычный рассудок.
(санскрит) Мудрость. Знание. Интуиция. Высшее интуитивное знание, интуитивная мудрость. Понимание. В отличие от взглядов (дришти?) и суждений (сантирана?), присущих логическому, дискурсивному мышлению, в праджне отсутствует вербальность, словесные формулировки, слова вообще, перебор вариантов, рассуждения, имена. В состоянии праджни вместо формальной логики присутствуют созерцание, констатация. В скрытом состоянии праджня присутствует в каждом человеке. В буддизме ее приравнивают к просветлению. Различают мудрость слушающего, размышляющего, созерцающего и зерцалоподобную мудрость просветленного. Её уподобляют зеркалу, отражающему все, не омрачаясь. В состоянии зерцалоподобной мудрости отсутствуют оценки и анализ. Праджня позволяет видеть истинную сущность дхарм (дхармата?). Святые (архат, пратьека-будда, бодхисаттва) обладают чистой интуитивной мудростью (праджня-амала). В тантрическом буддизме праджней называют женский аспект будды или божества. В ритуалах праджню олицетворяет юная девушка.

3.«Число есть закон Вселенной»

О каком Числе идет речь? Давайте развернем Число в Чи-Слово-е Зна-(че)-ние. Мы получим Слово в качестве Знания. На санскрите нет адекватного этимологического перевода слога « ЧИ». Но в нашем языке есть слово «чистое». Тогда мы получим Число- Чистое Знание без ошибки. А это и есть Праджна!

И как теперь не вспомнить Евангелие от Иоанна:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него нáчало быть, и без Него ничто не нáчало быть, что нáчало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.»

Одна из четырех великих истин индуизма провозглашает:

« Праджнаням Брахма»

Иначе « Свет вовне, Свет во мне, Все есть Свет»

А вот пример из ислама:
«Подлинный экстаз — соединение света со светом, когда человеческая душа встречает Божественный Свет.»- говорит суфий Абд ал-Кадир ал-Гилани .

И это также о праджне.

В нашем праязыке память о праджне сохранилась в таких словах, как у-ПРАЖ- нение и ПРАЗД-ник.

4.«Единство есть закон Бога»

Речь не идет о пантеоне богов, а говорится здесь об Одном Боге. Единство всего сущего основано на Его вездесущности. Приведу христианскую притчу:

«Однажды молодой монах шел со своим учителем по берегу моря и задавал ему множество разных вопросов. Но на самом деле ему больше всего хотелось узнать, что думает старец о крепости его веры и на самом ли деле считает лучшим из своих учеников? Ведь только его одного святой авва взял с собой в дальний поход, и они весь день, не зная отдыха, провели в пути… – Авва, мне очень хочется пить, — попросил ученик. Старец остановился, сотворил молитву, и вдруг сказал:- Пей из моря. Ученик послушно зачерпнул из моря горсть воды и чуть не закричал от радости: морская вода на вкус была не соленой и горькой, а сладкой, словно из родника. Он бросился к морю, чтобы наполнить чудесной водой свой сосуд на тот случай, если по дороге ему снова захочется пить.- Что ты делаешь? — удивился старец. — Или ты сомневаешься, что и здесь Бог, и везде Бог? Ученик снова отхлебнул из своего сосуда и тут же выплюнул: теперь вода была вовсе непригодной для питья.- Вот видишь, брат, пока что глубину твоей веры можно измерить одним глотком воды, — сказал старец, разом ответив на все его вопросы.»

Подобных примеров достаточно во всех конфессиях.

5.«Число есть закон Вселенной.»

Какое же Число мы можем принять в качестве Символа Вселенной?

Сегодня есть много работ, посвященных этому вопросу. Пифагореец Филолай так определял роль числа в нашей жизни:

Число – есть основание оформленности и познаваемости всего сущего.

Все познаваемое имеет число.

Ибо без него невозможно ничего ни понять, ни познать.

А сам Великий Посвященный Пифагор утверждал следующее:

«Все есть число семь и все из числа семь. »

Я не вступаю в спор ни с одним из авторов, тем более с Великим Посвященным. Каждое мне-ние лишь дополняет друг друга, не противореча иным точкам зрения.

Давайте рассмотрим тайну Магического Квадрата:

http://potrebitel.biz/angel/mk.htm

Можете не сомневаться, что, произведя все действия, вы получите загаданный символ. Математики легко разгадали эту задачку. Однако никто не обратил внимания на то, что это правило равно относится к любому числу.

Иными словами, если мы из ЛЮБОГО числа вычислим составляющие его силы, то получим ЧИСЛО 9. При этом надо понимать, что мы очищаем Основание от наветов качеств, свойств, закономерностей и конкретики. Мы добрались до Сути всех вещей, до Закона, Символом которого выступает Божественное Число 9

С другой стороны мы знаем, согласно нумерологии все качества, свойства и закономерности можно свести к простым числам. А сами простые числа к Числу 9

1+2+3+4+5+6+7+8+9=45=9

Это означает, что все качества, свойства и меры вещей сосредоточены в Самом Законе, Слове, Числе, Праджне. Мы получили Божественный Парадокс «Все во всем» в следующем виде:

Свет вовне

Свет во мне
Все есть Свет

Все есть Совершенный Разум.